وجوه اعجاز قرآن « حفظ و ترویج قرآن

موضوعات

  در حال مشاهده تمام مطالب؛ وجوه اعجاز قرآن 

اعجاز مديريتي قرآن  (۹۴/۰۵/۲۲)

هو الحق و له الحمد چکيده مقاله حاضر نظریه اعجاز مدیریتی قرآن را برای اولین بار مطرح و تلاش می کند زمینه ورود اثربخش آموزه های قرآنی در متن زندگی […]

اعجاز قرآن از نگاه مستشرقان  (۹۴/۰۵/۲۲)

هو الحق و له الحمد اعجاز از مادهی “عجز” است که در اصل نقیض “حزم” (محکم بستن طناب)،[1] به معنای ضعف و ناتوانی است.[2] اما در اصطلاح دینی “اعجاز” به […]

نگاهي به: پيش‌گويى‌هاى قرآن(2)  (۹۴/۰۵/۲۲)

هو الحق و له الحمد يادآوري در قسمت نخست مقاله حاضر، ضمن بيان معناي پيشگويي و تفاوت آن با پيش‌بيني و آينده‌نگري، و اين‌كه پيش‌گويي حقيقتي است در نهاد انسان، […]

نگاهي به مساله: پيشگويي هاي قرآني(1)  (۹۴/۰۵/۲۲)

هو الحق و له الحمد مقدمه از جمله موضوعاتي كه مي بايست در مبحث »قرآن شناسي«و به خصوص در جهت اثبات »معجز« بوده اين آخرين و برترين كتاب آسماني به […]

اعجاز قرآن در علوم طبيعي  (۹۴/۰۵/۲۲)

هو الحق و له الحمد خوانندگان عزيز اگر كمي تعمق فرماييد، قرآن را يكي از راهنمايان بسيار مفيد و موءثر علوم امروزه يافته و حتي تصديق خواهيد كرد كه كشف […]

اعجاز قرآن از ديدگاه شيخ مجتبي قزويني  (۹۴/۰۵/۲۲)

هو الحق و له الحمد در طول سده‌هاي گذشته عالمان و انديشمندان اسلامي درباره‌ي مسأله‌ي تحدّي و اعجاز قرآن پژوهش‌هايي ارجمند و بررسي‌هايي ارزشمند انجام داده و درباره‌ي تعيين وجه […]

تأملي در آفاق اعجاز قرآن  (۹۴/۰۵/۲۲)

هو الحق و له الحمد اشاره قرآن وحي منزل بر قلب پيامبر اسلام(ص) و معجزه‌بزرگ او است و بر آوردن مثل آن در برخي آيات، تحدّي (همانندآوري) شده است؛ ولي […]

نگاهى به وجوه اعجاز قرآن و صرفه  (۹۴/۰۵/۲۲)

هو الحق و له الحمد ((اعجاز)) مصدر باب افعال است از مادهئ ((عجر)) بمعنى ناتوان ساختن و معجزه يعنى ناتوان كننده. اما در اصطلاح كلام اسلامى و علوم قرآن. معجزه […]

جلوه‏ هاي از اعجاز ادبى قرآن كريم  (۹۴/۰۵/۲۲)

هو الحق و له الحمد چكيده قرآن كريم معجزه جاويدان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله است . خداوند بارها از مشركان و هر آنكه به پيامبرى رسول گرامى […]

اعجاز ادبي قرآن مؤثرترين سلاح در برابر عمليات رواني مشرکان  (۹۴/۰۵/۲۲)

هو الحق و له الحمد در اين مقاله سعي بر آن است تا از منظر ديگري بر اعجاز قرآن بپردازد و از اين طريق به اقناع مخاطب بپردازد. اين نظرگاه […]