مقالات قرآنی « حفظ و ترویج قرآن

موضوعات

  در حال مشاهده تمام مطالب؛ مقالات قرآنی 

ازدواج در آیات قرآن  (۹۵/۰۵/۲۸)

هو الحق و له الحمد چکیده: بهترین طریق دستیابی به معارف عظیم قرآنی، بررسی موضوعی آیات الهی است؛ به ویژه اگر هم به نحو لغوی و هم محتوایی صورت گیرد. […]

ویژگی هایی از نشانه های اهل ایمان  (۹۵/۰۵/۲۸)

هو الحق و له الحمد «حجاب و عفاف»در قاموس بشری، واژه های آشنایی هستند که در گذر زمان از سنت به سوی مدرنیته، فراز و نشیب های زیادی را طی […]

ویژگی هایی از نشانه های اهل ایمان  (۹۵/۰۵/۲۸)

هو الحق و له الحمد اجتماعی بودن دین مبین اسلام از احکام و سفارشات آن پیداست. در اسلام دینداری در یک اتاق خلوت و تنها امکان پذیر نیست و مسلمان […]

نفاق در قرآن و منافق در جامعه اسلامی  (۹۵/۰۵/۲۸)

هو الحق و له الحمد خطر منافقان برای هر جامعه از خطر هر دشمنی بیشتر است چرا که از یک سو شناخت آنها غالباً آسان نیست و از سوی دیگر […]

مبانی نظریه تعدد قرائت‏ ها  (۹۵/۰۵/۲۸)

هو الحق و له الحمد محمد حسین‏زاده نوشتار حاضر به شرح و بررسی مبانی نظریه تعدد قرائت‏ها می‏پردازد. از آنجا که نظریه ذکر شده از نگرش‏های ویژه‏ای در باب تفسیر […]

خواندن سوره‌های قرآن چه ثوابی دارد؟  (۹۵/۰۲/۲۸)

هو الحق و له الحمد قرآن کتابی است که می‌تواند ظلمت‌های جهل و مشکلات انسان‌ها را برطرف کند و بهترین راه استفاده از این کتاب هدایت، خواندن و تدبّر و […]

تأملی در معنای « رکوع» در آیه ولایت  (۹۴/۱۱/۱۸)

هو الحق و له الحمد نویسنده: جواد علاء المحدثین چکیده کثرت نقل های فریقین حاکی از آن است که در زمان نزول آیه ولایت، امیرالمؤمنین علیه السلام در رکوع نماز، […]

شیعه در آیات و روایات  (۹۴/۱۱/۱۸)

هو الحق و له الحمد واژه شیعه در قرآن مجید  کلمه شیعه در کلام الله مجید سه نوبت ذکر شده: اول به معناى فرقه و گروه مانند ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ […]

پاسخ «ایازی» به اظهارات «عبدالکریم سروش» درباره قرآن  (۹۴/۱۰/۱۶)

هوالحق و له الحمد «سیدمحمدعلی ایازی»، قرآن‌پژوه، با ذکر استدلال‌هایی به اظهارات اخیر «عبدالکریم سروش» درباره قرآن پاسخ گفت و اظهار داشت: خداوند قرآن را برای زمان و مردمی خاصی […]

مفهوم ، فلسفه و فواید حجاب  (۹۴/۱۰/۱۶)

هو الحق و له الحمد خبرگزاری فارس: حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، […]